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6月8日是中國第14個文化和自然遺產日,當日,由福建省愛國擁軍促進會、福建省集郵協會、福建博物院聯合主辦的「悠悠天籟大美中華」、《郵票上的中國世界遺產》圖書首發式暨主題郵展,在福建博物院正式開展。據福建省集郵協會副秘書長宋曉文向香港文匯報記者介紹,《郵票上的中國世界遺產》是配合「第14個文化和自然遺產日」發行的一本欣賞性較強的散文性圖書,經過近兩年編纂,共展示了中國53處世界遺產,「圖書的撰寫體現了『五可』的寫作特點,即可觀,撰寫內容不能離開郵票畫面;可鑒,世界遺產應客觀反映古蹟本身所蘊含的歷史文化,體現其史料性和真實性;可感,讓讀者閱讀之後能有想去看一看的念頭;可助,對真正想要了解和研究中國世界遺產的專家學者和普通旅遊愛好者有一定的幫助;可範,寫作特點具有散文意味,做到圖文並茂。」據了解,這次圖書首發還同步推出主題郵展,共展出38框608個貼片,展品由福建省集郵家宋曉文、王振宇聯袂提供。宋曉文表示,主題郵展內容涵蓋了中國的世界遺產、畫家筆下的世界遺產、峨嵋邈難匹、故官與敦煌、絲綢之路、海上絲綢之路核心區福建、郵票上的福建、新世紀中國郵票設計等10個專題,有很高的藝術價值和欣賞價值。「其中我們在現場也可以看到世界各國發行與中國世界遺產有關的郵票,這也是中國走向世界的一個見證。相信通過閱覽圖書和參觀展覽,市民對祖國的壯美山河和人文古蹟會油然而生崇敬感與由衷地熱愛之情。」據悉,近年來福建省為宣傳社會文化經濟的發展,陸續推出「郵票上的」系列圖書,其中包括《郵票上的福建》《郵票上的中國體育》《郵票上的人民軍隊》《郵票上的華僑華人》《郵票上的海上絲綢之路》《郵票上的中國能源》等,產生較好的社會影響。■文、攝:香港文匯報記者蘇榕蓉

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翮楷极郤ㄛ《中國通史》牆書文字:綠茶、楊早繪者:林欣出版社:江蘇鳳凰少年兒童出版社現在的兒童與青少年,還喜不喜歡歷史?對此我有一定的懷疑,在互聯網與智能科技的衝擊下,文學都已經開始慢慢退場,歷史還會讓年輕人產生興趣嗎。在一代代人眼中,歷史曾是一門重要的學科,它不僅告訴人們從哪裡來,經歷過什麼,更能提醒人們,太陽底下無新鮮事,以史為鑒,可以少走彎路、避免悲劇。為了讓孩子們可以像長輩們那樣,出於某種新鮮感或探索慾,繼而對歷史產生觀察與研究的願望,全世界的學者與教育研究者都在動腦筋,來自劍橋大學歷史系的高材生、《泰晤士報》科學版記者勞埃德.克里斯托弗就是其中一位,他發明了一種名叫「牆書(WallBook)」的出版物。所謂「牆書」,即用長卷的形式,將龐雜、零散的知識點,濃縮整合成一張巨大的思維導圖,幫助學習者用圖像和時間線的方式,全局進行跨學科思考,建立自己的知識體系。當然,「牆書」之於孩子而言,文圖並茂,一目了然,且有遊戲感,能調動學習者的參與性,這才是它最大的特色。這一形式被借鑒到內地,內地知名出版人綠茶與文史學者楊早,便攜手推出了一部可以掛在牆上閱讀與學習的「牆書」--《中國通史》。《中國通史》的版本與呈現形式有不少,而「牆書版」的《中國通史》算是形式與內容的一次大革新了。要把中國800萬年的歷史,放在一紙米的長卷上,這需要編者付出巨大的工作量與毅力,不但要像「地圖」那樣不能出現任何硬傷式的錯誤,還要禁得起學界嚴苛的標準要求。另外,在重大歷史節點、標誌性歷史事件與人物的選擇與評價上,也要格局開闊、客觀公允。因此,「《中國通史》牆書」作為一部通識教育讀本,對其信息傳達的價值進行考量很重要,但對其觀點傳達的價值進行評斷更重要,不能因為面向兒童讀者,就忽略了歷史讀本嚴肅的內核。越是淺顯易懂的語言,就越應該承擔起歷史教育的重大責任,教會孩子以審慎、求證的態度來面對歷史,並從中找尋與自身有關的一切聯繫,如此,才能將編者的出版理念與讀者的教育需求很好地結合在一起。「《中國通史》牆書」的語言盡力做到了拒絕「晦澀難懂」,也盡量用極簡的表達,來對歷史人物與事件進行定義,比如介紹活躍於240年-250年的「竹林七賢」時,文字是這樣寫的,「嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七位名士常聚在竹林縱酒放歌,以不拘禮法的姿態表達對時事的不滿,被人們稱為『竹林七賢』」;在評價曹操父子時,則使用了這樣的介紹,「曹操與其子曹丕、曹植三人,是建安文學的代表。曹操『唯才是舉』,施行九品中正制,其子曹丕更注重人才在文學上的造詣。」。這樣的極簡表達,既「畫龍點睛」式的給出了可以讓孩子輕鬆記憶的要點,也給老師或家長留足了「發揮」空間......上下對比,左右參照,共讀的每一位,多少都會感受到一些「指點江山」的快意。「興亡更替」、「社會生活」、「空間地理」、「世界視角」是「《中國通史》牆書」構築的四維史觀,讀者可以從四個維度中的任何一個切入歷史,根據興趣愛好的不同,選擇「進入」歷史的不一樣的通道。「興亡更替」偏向於政治,「社會生活」偏向於風土人情,「空間地理」偏向於大江大河、明山秀水,「世界視角」偏向於縱向對比......這其中,「世界視角」是比較有意思的,通過這個視角,可以輕易地找到同一時間線上東西方在發生茪偵礡A比如1763年《紅樓夢》的作者曹雪芹去世,2年後,英國發明家瓦特改良了蒸汽機,10年後,紀曉嵐開始編纂《四庫全書》,13年後,美國建立。「歷史是個任人打扮的小姑娘」,這個說法很多人都知道,並誤認為是胡適的觀點,但據考證並非如此,胡適的真實意圖恰恰與此相反--歷史的真實一面好比是大理石,雖然可以雕刻,但它的堅硬本質不會產生變化,一定會在時間的「深水」退去之後顯露出真相。尊重歷史的真實性,也是所有人的一致追求,但在確保真實的歷史得到傳播的同時,不妨在呈現歷史、有利於閱讀歷史的情況下,在形式上「打扮」一下。歷史書除了進入課堂的教科書之外,還可以有更多靈活的方式,進入到讀者的視野與精神。至於掛在牆上的《中國通史》該怎麼看,答案很簡單了,用遊戲的態度看,用玩的心態看,先穿越歷史表層的那片迷霧與冰冷,等到真正意識到歷史的規律甚至感受到歷史的脈搏時,那才是真正喜歡上歷史的時刻。■文:韓浩月作者:張翎出版:時報文化小說名《胭脂》,是以一個被窮畫家命名為「胭脂」女人一生展演的複音人生。胭脂,這樣的烈性女子,如蛾的女子,每個時代都有。小說往時間的故事軸線走,揭開的其實更多是時代的流轉哀歌。這是張翎最長的中篇小說,她說:「這裡的胭脂,不是戲子交際花臉頰上的那層紅粉,而是行走在死亡隧道中的人猝然發現的一絲逃生光亮,是哀鴻遍野的亂世中的一丁點溫潤和體恤。」全書分為上、中、下三篇,三個故事看似獨立,卻以一幅畫作串連。時間跨越數十年,地點貫穿內地、台灣、巴黎,交織茪T代女人的愛情與人生。《h越時光--一種屋h情懷》的耐讀,正在於它的情懷。作者梁瑋鑫,香港八零後,中學時開始用相機記錄屋h,並漸漸成長為純粹的「屋h愛好者」,在記錄的同時融入思考與情感,最終形成了「一種屋h情懷」,真實而溫暖。這情懷流淌於筆端、無聲地融入圖片,見證了香港屋h的起源、構成、發展與變化,追逐茈肮〞熒洃齠P時代前行的步伐,讓我們從字裡行間與每一幀圖片之中能夠觸摸到這個城市滾燙的心跳。■文:趙陽作為土生土長的香港人,作者必須首先面對一個問題:受眾。香港讀者,對屋h已然比較熟悉,倘若圍繞「屋h是什麼」來展開,難免讓人生倦;非香港本土人士,對屋h又可能只是觀其形、而不知其裡,難免對「屋h是什麼」這個問題有蚇@厚興趣。梁瑋鑫選擇了一個角度:以他出生的一九八零年作為分割點,對之前三十年設計與建成的屋h,從他的鏡頭印記出發,以觀察者的角度找尋,總結概括屋h的特點,並深入闡釋了香港屋h從啟蒙到發展初期在城市規劃上的角色定位與功能考量。這顯然有種「補救式」尋找的意味,「對我這個八十年代出生的人來說,五十年代的徙置區如隔世故事,總是神秘而遙遠。」他把讀者帶入自己的故事,在故事中與讀者分享喜愛公共屋h的原因:強烈的密集主義,十分鮮明的形象,由於親人居住所在而產生的親切感等。這不但為香港本地讀者對屋h的這段起源和發展歷程提供了新的認知路徑,而且為有興趣了解屋h的非本地讀者提供了深入淺出的興趣讀本。對於一九八零年代至今的屋h,作者更多地從建築學角度進行解讀,增強了科普性。作者在講述屋h變遷時,處處茞援鞳u功效」,即從居住者的角度出發,在看似科普的文字裡,也寫出了對於屋h設計的真實體驗。有了這些文字做基礎,與之相匹配的不同年代的屋h圖片,就不再是「外行看熱鬧」的認知圖,而成為引領讀者深刻理解屋h設計與人居關係這一大主題的示意圖、人文圖。可以說這本書通過見證屋h七十年變遷,反映了城市於發展過程中對「以人為本」理念的堅守,這對於當下的城市規劃與治理,有茞`刻的現實啟迪。鏡頭下的人情味人情味,是這本書的一大特色。不論是文字講述,還是圖片呈現,作者力圖用它們記錄歲月的痕跡:「屋h就是社會的縮影,包含的元素多不勝數,由建築美學到人文風景,每每可從細微之處找到有趣的地方。」從屋h裡的晾曬衣物形成的萬國風情畫,到與屋h配套的兒童遊樂設施帶給一代又一代香港人的童年記憶;從傳統風俗成為屋h人文生活之中不可或缺的種種儀式和景致,到已然成為歷史的屋h涼亭式熟食檔;從各式各樣的屋h小店,到屋h的生活尋常之中累積的一點一滴,表達「生活處處皆有愛」這樣一個溫暖的主題。拍攝於2014年華富h的逆光相片,橫跨220-221頁,剛剛打籃球歸來的少年,在正午的陽光下將籃球拋向天空。作者捕捉了這一瞬間。逆光下的主體層次分明,線條突出,兩座樓宇之間,陽光、藍天,少年的雙手和有力的步伐,暗喻蚍未帘M希望。逆光之中的明快,與其說是攝影師藝術觸覺的把握與呈現,不如說是他隱藏於內心深處的對屋h的愛與期冀。226頁上,拍攝於2016年梨木樹h的照片,一個戴荈礎熅永隤漯曭怴A坐在乒乓球^上。從光影可以看出,那是一個色彩較深的午後,半黑半白的髮色,為光影略添了一抹凝重。男主人公上身穿茈捰滫漲迮釭A,卻赤虒},一雙藍色的拖鞋脫落在地上,似與羽絨服形成一種對比。我從圖片中讀出了這個屋h中的男人內心或存的無奈和不甘。晾曬被子衣物的照片,大部分沒有「人像」,但通過顏色的對比、抓住因建築結構不同呈現出的不同狀態,生動地表達了市民的生活智慧,讓圖片洋溢茈肮〞熒鑄﹛C209頁三聖h的海產品店舖,中年女人的凝思、丈夫的憨笑,似與黃燦燦的魚乾無聲地唱和,夜色就那樣暖了起來。這些帶有人情味的表達,成為這個城市人文的光影,濃縮在記憶的香片中。溫暖的情懷,在於一顆向美的心,如作者所說,當某一天,他在何文田h休憩處拍攝時,鏡頭捕捉到一個長椅上讀報的老伯,他欲按下快門,忽發現一隻貓在旁邊散步。此時,他進行了溫暖的猜測:貓與老人應該是樂於親近的。於是,他等了很久,用鏡頭驗證了自己的判斷:貓輕輕地跳上長椅,一邊曬太陽,一邊默默地陪伴老人。人與貓的目光交匯之處,以及攝影師的期待和耐心等待,我想,正是溫暖的情懷所在。傳遞「真實的片刻」一本書,究竟能承載多少分量?除了書本身的內容及其藝術價值,我更關注作者的理想和情懷。梁瑋鑫,這個香港的年輕人,把攝影和記錄屋h作為自己生活和生命的一部分,二十幾年如一日,用內心的堅守收了一份人文理想的滋養。這種堅守與付出,在當下、在今天,尤為寶貴。「童年時對公共屋h建立情愫,中學時舉起相機尋找消失的屋h片段,一天一點搜集資料,認識每一條屋h的歷史,年年月月的實地觀察,由冰冷的建築物中拾回點點屋h溫情。現在的我依然不清楚我拍出來的相片有沒有藝術價值,但至少我希望可以為每一張相片傳遞一個小故事,一個真實的片刻。」我不禁想起已故畫家吳冠中先生在世時曾說:「執蚗雩茯O一種真實。」梁瑋鑫說:「觀察,是相信你所看到的;喜愛,是相信你所荌g的。」用一種溫暖的情懷,表達和傳遞「真實的片刻」,記錄這個城市的美好,對於我們這個城市和人生,不僅必要,而且意義深遠。酴恅踩湍鍰苤煦勦桵尪刲坰ヶ輛﹝

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大英博物館藏品來香港啦!展覽的構思源自大英博物館與BBC合作的廣播節目,以大英博物館藏的100組物品娓娓道來橫跨二百萬年的人類故事。有別於以往以文化區域闡述人類歷史的方式,展覽以獨特的角度回顧人類發展的軌跡,探索人類共通的故事。展品來自世界各地,這些由人類創作的物品,不一定是精美的藝術品,更多是生活用品,例如貨幣、科學儀器及儀仗用具等,當中包括在非洲發現的最早石器工具、見證最早城邦出現的伊拉克烏爾軍旗、反映奴隸販賣的五十枚「馬尼拉」錢幣、達爾文航海船上的精密計時器、日本浮世繪名家葛飾北齋版畫作品《富嶽三十六景》之《神奈川沖浪堙n,以及當代涉及同性戀維權議題的大衛霍克尼作品等。從每件物品背後的故事,帶領觀眾遊歷一次世界獵奇之旅。日期:即日起至9月9日地點:香港文化博物館專題展覽館一至五ㄛ畛嶺親薊磁俴雄硌閨窒絞毞楷桶汒隴佽ㄛ婓湖僻※畛佴擘弊§弊暱薊襠腔諾笢盓堔狟ㄛ畛嶺親毀謁窒勦婓價嫌踱親吽忑葬價嫌踱親庈眕鰍華⑹楷れь誼※畛佴擘弊§紹豻挕蚾腔俴雄ㄛ僕湖侚14靡挕蚾煦赽﹝﹝今次梁基爵的《順時針逆行》是由香港藝術發展局推薦及支持,赴北京參加第十九屆「相約北京」藝術節。主辦方相關負責人表示,本屆藝術節邀請了兩個香港節目參與。其中,梁基爵的媒體裝置音樂演出很有想法,將電子音樂與古典提琴結合得毫無違和感,音樂效果非常震撼,燈光和背後的LED屏幕也配合得天衣無縫,體現了香港的多元文化和藝術。另外,現代舞劇《不死的祭禮》讓人了解到香港的現代舞近況,期待香港演藝界能與內地同行有更多的合作交流。該負責人表示,「相約北京」引進海外節目的標準是,多元、清晰、容易理解和推廣。今次選擇的香港節目涉及音樂和舞蹈兩個方面,而音樂和舞蹈是最共通的藝術形式,也最能讓人直觀了解香港的藝術發展。同時,香港的地域特色、都市文化和明星效應,都對內地觀眾有茷亃j的吸引力。「相約北京」是否會促進內地與香港藝術界的交流,近年來有哪些成果?對此,該人士表示,內地與香港的優勢各不相同,可相互借鑒、互補的地方很多,與香港藝術發展局的合作促進了兩地的文化交流。香港的節目也改變了內地觀眾對香港的傳統固定思維或模式。該負責人還提到,「相約北京」藝術節也為國外的舞蹈、戲劇、舞劇作品提供了在中國展示的舞台,讓國內觀眾接觸到國際上經典、新鮮的文化藝術潮流。與此同時,藝術節推動中國優秀藝術精品走向世界的另外一個平台作用也在持續彰顯。近年來,借助「相約北京」平台,香港舞蹈團的力作《清明上河圖》、《花木蘭》曾分別登上過美國肯尼迪表演藝術中心和美國林肯藝術中心的舞台。「相約北京」藝術節是由文化和旅遊部、國家廣播電視總局、北京市人民政府聯合主辦。文:江鑫嫻﹝

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